Witaj

Iwan Tyszkiewicz – Wiki

Iwan Tyszkiewicz

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Skocz do: nawigacji, szukaj

Iwan Tyszkiewicz (także: Iwan Tyszkowic, Jan Tyszkiewicz, Jan Tyskiewicz, Jan Tyszkowicz) (15??-1611) – arianin[1][2], czyli członek braci polskich (unitarystów, socyniastów, zboru reformowanego mniejszego) z Bielska Podlaskiego[1][3][4]. Oskarżony o bluźnierstwo[5] i herezję[4], został skazany na karę śmierci[1][2][3][4]. Od wyroku złożono apelację do króla, wyrok został jednak podtrzymany[6].

Wychowany w mieszczańskiej[7] rodzinie katolickiej[6] lub prawosławnej[3], przeszedł na arianizm i został ariańskim działaczem, znanym ze swoich poglądów i wypowiedzi propagujących tę wiarę[6]. Wzbogacił się po objęciu spadku[3]. Niechętni mu zorganizowali spisek: zaproponowali mu objęcie urzędu ławnika[7], a gdy Tyszkiewicz się zgodził, zaczęli się domagać, by ten złożył zwyczajową przysięgę na krucyfiks i Trójcę Świętą (której arianizm nie uznaje)[3]. W trakcie rozmowy z księdzem doszło do awantury, Tyszkiewicz został uderzony przez księdza i uwięziony[3]. Inne relacje nie potwierdzają tego zajścia z księdzem.[8]

Argumenty Tyszkiewicza i jego obrońców, powołujących się na gwarancje tolerancji religijnej z artykułów konfederacji warszawskiej zostały zignorowane przez sędziego, ale apel do Trybunału poskutkował – Trybunał nakazał Tyszkiewicza wypuścić, a prokurator obłożył grzywną[3]. Sędzia jednak przedłożył sprawę do dworu królewskiego, a w zmienionym opisie sprawy oskarżono Tyszkiewicza o bluźnierstwo i profanację krucyfiksu[3]. Dwór królewski na początku odrzucił karę śmierci, ale nakazał Tyszkiewiczowi sprzedanie posiadłości w Warszawie i jej opuszczenie w ciągu sześciu tygodni, pod karą śmierci[3]. Od wyroku tego złożono apelację, na skutek czego sprawą zainteresowała się królowa (Konstancja Habsburżanka), znana z pobożności i dewocji katolickiej i nietolerancji w stosunku do różnowierców[3][7]. Wpływ królowej spowodował ponowne rozpatrzenie sprawy, wobec czego dano Tyszkiewiczowi szansę odrzucenia wiary ariańskiej i przejścia na katolicyzm[3]. Gdy odmówił, skazano go na śmierć[3].

Tyszkiewicz był torturowany – wyrwano mu język za "bluźnierstwo przeciw Bogu", a za rzucenie krucyfiksu na ziemię ucięto mu dłoń i nogę[4][3]. Następnie został ścięty[4] lub spalony[3][9][10] na Rynku w Warszawie 16 listopada 1611 r.[2][4][7] Andrzej Lubieniecki opisuje, że ciało Tyszkiewicza po odcięciu języka i dwóch kończyn spalono na stosie[11]

Tyszkiewicz jest często uważany za pierwszego męczennika ariańskiego[12][13][3].

Przypisy

  1. 1,0 1,1 1,2 Grzegorz Sosna, Doroteusz Fionik, Dzieje Cerkwi w Bielsku Podlaskim, Białoruskie Tow. Historyczne, 1995, ISBN 8390306840, str. 25
  2. 2,0 2,1 2,2 Marian Marek Drozdowski, Andrzej Zahorski, Historia Warszawy, Państwowe Wydawn. Nauk., 1981, ISBN 8301017708, str. 45
  3. 3,00 3,01 3,02 3,03 3,04 3,05 3,06 3,07 3,08 3,09 3,10 3,11 3,12 3,13 3,14 {ang.} Charles A. Howe, For faith and freedom: a short history of Unitarianism in Europe, Unitarian Universalist Association of Congregations, 1997, ISBN 1558963596, str. 71-81
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 (ang.) Frank Schulman, This day in Unitarian Universalist history: a treasury of anniversaries and milestones from 600 years of religious tradition, Unitarian Universalist Association of Congregations, 2004, ISBN 1558964665, 214
  5. Marceli Kosman, Spojrzenia w przeszłość, Wydaw. Poznańskie, 1979, ISBN 8321001025, str. 51
  6. 6,0 6,1 6,2 Leonard Williams Levy, Treason against God: a history of the offense of blasphemy, Schocken Books, 1981, ISBN 0805237526, str. 156
  7. 7,0 7,1 7,2 7,3 Jerzy Samuel Bandtkie, Dzieje narodu polskiego, Tom 2, U Wilhelma Bogumiła Korna, 1835, str. 200
  8. Stanisław Kot, „Relacja o Iwanie Tyszkowicu” [w:] Reformacja w Polsce. Organ Towarzystwa do Badania Dziejów Reformacji w Polsce. R.9-10 1937-1939 nr. 33-40, s. 464-469, cytuje obszerną relację Andrzeja Lubienieckiego z 1656 r.
  9. Emil Kierski, Starożytności polskie: Ku wygodzie czytelnika porządkiem abecadłowym zebrane, Tom 1', Nakładem księgarni J.K.Żupańskiego, 1842, str. 36
  10. Encyklopedyja powszechna S. OrgelbrandaNakł., druk i własność S. Orgelbranda Synów, tom 1-2 (1883), str. 317, i tom 4 (1860), str. 936
  11. Stanisław Kot, op. cit., s. 467
  12. {ang.) Frederick Abbott Norwood, Strangers and exiles: a history of religious refugees, Volume 1, Abingdon Press, 1969, str. 442
  13. (ang.) The Congregational quarterly, Volume 25, Congregational Union of England and Wales, 1947, str. 80


Home Page, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

agencje merchandisingowe tabliczki Zmniejszanie praca oriflame moderowany katalog stron